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2019-09-22 04:18 来源:商都网

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  达拉维贫民窟达拉维有学校、清真寺、小吃摊、菜市场和民居等,来自不同地域、不同信仰的人在这里和平相处。维甘历史古城被冷落许久了!文/图:黄橙走在被岁月磨得圆润的石板路上,两旁西班牙风格的大宅鳞次栉比,400多年前维甘曾经拥有的繁华景象如在眼前。

南海是国家命脉所系,海南是国民健康所在。也许是不想一而再、再而三地迁就亲友的时间而推迟出游计划,也许是因为有些地方就适合自己一个人静静地观赏。

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于此同时,孟买也是一座反差极大的矛盾之城,奢华与赤贫、先进与落后、憧憬与绝望在这里交织,挑动着旅行者的神经,令人终生难忘。

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  战争期间,格但斯克被纳粹德国所吞并,直至1945年3月才被苏联红军占领后,依照波茨坦公约,交还给了浴血重生的波兰。走到二楼,贝壳格子窗边上的黑白照片是早已离去的主人青春的容颜。

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  从唐玄宗和朝廷的最终决定来看,唐朝对中国的经典文化,充满自信。智利简直瘦成了一道闪电,从南美洲的腹部一直延伸到脚底,直至遥远的世界尽头。

  

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梵呗第一人广慈长老:我坚决反对用流行歌拜佛号

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来源:凤凰佛教

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2019-09-22,凤凰佛教《大师纪》专栏在台湾桃园龙潭佛照净寺独家专访了广慈老和尚,在2个多小时的交流访谈中,广慈老和尚回顾了他颇具传奇色彩的一生。

广慈老和尚,16岁就读焦山定慧寺佛学院,与星云大师、煮云大师、莲航法师等一代高僧同窗修学。(图片来源:凤凰佛教)

编者按:广慈老和尚1918年出生,12岁在南京栖霞山出家。16岁就读焦山定慧寺佛学院,与星云大师、煮云大师、莲航法师等一代高僧同窗修学。是中国近代十大高僧之一。2019-09-22,凤凰佛教《大师纪》专栏在台湾桃园龙潭佛照净寺独家专访了广慈老和尚,在2个多小时的交流访谈中,广慈老和尚回顾了他颇具传奇色彩的一生,在老和尚幽默风趣睿智的讲述中,我们真正领会到一代高僧的人格魅力。以下是凤凰佛教《大师纪》专访广慈老和尚系列之一。视频实录文字如下:

梵呗难学是不错,因为这个调太多,有这个梵、有这个道,有那个疏。疏呢?就是我们古时候的人读书,作辞、作诗,都有一个调,我们佛教里面有很多唱的文,也拿这个调来做出一个调来。道,他们也有很多的,唱的很好听的,我们也有一段是用道士的那个腔来拜那个文。但主要的就是梵腔啦,就是梵呗,之所以称梵呗呢,因为我们人是从大梵天来的,所以大梵天的人,讲的话叫做梵音、梵语,他的文字叫梵文,我唱这歌叫梵呗,呗是歌嘛,所以通通用这个梵。在佛教里讲这个梵的是清静的意思,清静的音就叫做梵音。我们世间的这些音都是这个这个一种是清静,一种是悟觉的觉,这个觉音。我们现在有很多的出家众,拜这个皇忏的那个调,就拿现在的这些流行歌曲的调来拜那个佛号,弄的现在在大殿上唱的,人家以为那些和尚是在唱流行歌曲呢?还是在拜佛呢?还是念经?分不出来了,这是绝对不准许的,我是绝对不赞成,因为我们这个音,念唱起来,没有人说我们能在唱流行歌曲,也没有人说我们在唱爱国歌曲,它不一样。

现在有很多这个庙,要发展新的歌曲,我也赞同,因为时代变了,你唱这个东西人家他不会,唱歌很快,唱的这个东西一定要有特殊的调,人听起来才能感觉和人家的不一样。比如说我们高山族上那个调,一听就是高山族的。中国大陆那么多民族的歌,一听起来我们就觉得这是个民族的歌。佛教的歌,就要有特殊的调、特殊的音,一唱起来就是佛教的歌,这是属于宗教音乐。唱流行歌曲谁都会,没什么了不起,所以这个不值钱。基督教的那个圣诗、圣歌,它唱起来我们也不要认为他是在唱流行歌曲,他也有他的一个特殊的韵味,这个才是属于宗教音乐。

[责任编辑:林恩 PFO008]

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